Más allá de la disparidad de métodos y objetos, lo que aúna a los diversos autores de la Escuela de Frankfurt es la idea de que las condiciones de vida de las sociedades modernas, capitalistas, generan prácticas sociales, posturas o estructuras de personalidad que se reflejan en 'una deformación patológica de nuestras facultades racionales'. Es este tema el que conforma la unidad de la TeorÃa CrÃtica en la pluralidad de sus voces: por heterogéneos que sean los trabajos enmarcados en ella, siempre apuntan al objetivo de indagar las causas sociales de una 'patologÃa de la racionalidad humana'. Hoy, cuando por el imperativo de una profesionalización sin objeto, el lazo entre la filosofÃa y el análisis de la sociedad amenaza romperse definitivamente, la TeorÃa CrÃtica -escribe Axel Honneth- "representa un desafÃo saludable: seguir desarrollándola significarÃa investigar otra vez, tomando en cuenta las innovaciones teóricas, si la organización especÃfica de nuestras prácticas e instituciones sociales no conlleva un menoscabo del potencial de la razón humana".
