El pensamiento crÃtico de Adorno inserta en las lÃneas que traza la matriz hegeliano-marxiana elementos psicoanalÃticos y sociológicos desvinculados, a su vez, de sus contextos originarios freudianos y durkheimianos. Pero tal vez, lo más interesante aquà es que, en este marco conceptual, Adorno se esfuerza por resituar la temática psicoanalÃtica y sociológica convirtiéndolas en un momento esencial de la nueva teorÃa social del conocimiento. De esta forma Adorno permanece en un plano de legÃtima discusión teorética desde cuya concreta racionalidad es posible denunciar la lógica y la teorÃa del conocimiento tradicional en su olvido de su dependencia de lo social.
